世界探検ブログ

第二次大戦後の廃嘘の中から日本がここまで急速に発展した理由。

それは、長い間温存・蓄積されてきたかけがえのない国土固有の自然資産を一挙に売り出した様な、1960年代後期までのいわゆる開発という錦の御旗による自然との対決の結果であったということがいえるでしょう。

たしかに莫大な金と新技術が集中投資されたところでの一面的な自然の開発は、わが国のGNPを急速に高めるのに力がありました。

しかし、その結果として、当時考えてもみなかったいわゆる公害に象徴されるよ的には生活環境の急速な荒廃・汚染が発生し、人間の命にまでも影響を与えていることが明らかになってきました。

悪名高い川崎や四日市のゼンソクに象徴されるような、そして世界の恥辱といわれた有機水銀による水俣病のような、さまざまな人の命に影響を及ぼす深刻な公害問題が生じてきたのです。

しかし、当時の日本人は、これがいわゆる非生物的な材料を使っての工業生産、経済至上主義の一面的な追求による必然的な結果として生じたことにはなかなか気がつきませんでした。

その根底には、何か今日の日本人が忘れてきてしまったことがありはしないでしょうか。

私たちがどんなに文化文明・科学技術・経済・産業を発展させても、地球上に生かされている限り、最低限、自然の生態系の枠の中でしか生きてゆけないことを知るべきです。

私たちの生存の基盤、命の共存者としての緑の自然に象徴される自然環境が急速に荒廃したら、すべての共存者が死に絶えた都市砂漠ができあがります。

その中で、人間だけが孫子の代まで健全に、人間固有の豊かな知性・感性を、健康な肉体を、持続的に維持することができると考えることは不可能でしょう。

また、1度破綻したら復元が不可能な遺伝子資源、ジーンプールを保障するためにも、私たちは従来の

「自然は邪魔物であり、邪魔者を皆殺しにして自分だけ、自分の属する集団だけがよりよい生活をしよう」・・・とした対決の思想から、

「自分や自分の家族、周囲の人たちが生きのびるためにはどんな嫌な相手であっても皆殺しをしない」・・・という思想にたどりつくべきなのです。

私たちは生態系の中では消費者の立場でしか生きてゆけません。

そのため、生産者であり、ふるさとの固有の景観の主役としての「ふるさとの森」に象徴されるような、より多様で動的な、長期的には安定した豊かな自然環境、多彩な生物社会を積極的に残す努力をすべきなのです。

最近では、どうにか開発の手から免れて残されてきた亜高山性の針葉樹林帯、お花畑やハイマツに象徴される高山植生域にまで、自然に飢えた人たちがすさまじいまでの勢いで殺到しています。

当然そこでは観光道路が出来、さまざまな観光施設やスーパー林道などに象徴される各種の交通施設も出来てきます。

現在はまさに、日本列島傷だらけとも表現しうるほど、自然の緑は大規模な変貌を強要されているのです。

急速に消滅しているのは自然の森だけではありません。

関東地方の雑木林に例をとってみましょう。

そこでは、人々は長い間木炭やたきぎを取るために、15年か20年おきに定期的な森林の伐採を行なってきました。

家畜小屋に敷くため、また当時の唯1の肥料であった有機肥料源として下草刈り・落葉かきなどをして、自然と共存してきました。

国木田独歩の『武蔵野』の雑木林、また徳冨藍花の『自然と人生』などに出てくるクヌギ・コナラなどの里山の雑木林は決して自然の森ではありません。

また、箱根の十国峠や仙石原のススキ草原、九州は阿蘇の草千里などのススキ草原・シバ草原も、そのほとんどはかつて森林で被われていた地域なのです。

しかし、定期的な放牧・採草、さらに1年ないし4年に1回の火入れという人間の影響下に、現在あるような形で成立した二次草原です。

今やこのような二次草原・二次林も含めて自然の緑はニュータウン開発や道路造りによって急速に破壊されました。

そして赤茶けた、まさに裸の死の地肌が露出しつつある惨状が各地に見られるようになってきています。

かつて、日本の国土のほとんどすべては森林に被われていました。

ところで、現在はどうでしょう。

シイ類、タブノキ.カシ類などの常緑広葉樹林が、東京付近及び中部日本では海抜700～800メートル以下の地域まで、九州の北部から中部では900～1000メートルまでを被っていました。

しかし、急速な日本での都市造り・産業立地開発・林業経営など自然の開発によって、その土地本来の自然の森は急激な消耗を強要されています。

照葉樹林帯ばかりではありません。

東北地方北部から北海道まで、海岸ぞいから海抜1000メートルぐらいまでを被っていた冬は寒くて落葉する広葉樹林のブナ・ミズナラ・カシワ・ケヤキ・ハルニレなどの樹林はどうなっているのでしょうか。

九州・四国・本州西南部の山地から中部地方・東北地方の夏緑広葉樹林帯も、さらに北海道の海抜約500メートル以下の低地山麓のミズナラ・ハルニレ林も、その土地本来の厳密な意味での自然の森は、現在ではほとんど残されないほど人間の影響によって変えられてしまっているのです。

土地本来の素肌・素顔の緑。

つまり、本物の自然の森が失われている現代において、自然と調和した暮しを夢見る人類の真の願望は、単に美化運動の延長としての一時的な華やかさ、かっこのよさだけでは満たされません。

たしかに裸の大地を被っている緑に対しても、たとえ管理費がかかってもあでやかな美しさが必要なところもあるでしょう。

しかし、人類生存の其盤であり、生態系の主役であり、ふるさとの景観の骨格をなす主体的な緑とは、一面的な美化運動の延長としてのいわゆるつけまつげ的な緑だけではないはずです。

人類の持続的な生存本能に根ざす衝動に支えられた緑。

しかも、生態学的にはその土地固有の自然の緑である潜在自然植生が具体的に顕在化した緑。

それが私たちの祖先が新しい町づくり、村づくりに必ず創ったふるさとの木によるふるさとの森なのです。

巨大な穀物倉庫も無用の長物となり、人びとは豊かな土地を求めて移動していきました。

そして、モヘンジョ=ダロは褐色の大地に埋もれた死者の丘となってしまったのです。

モヘンジョ=ダロの市街地には、高さ6メートル近いレンガ積みの井戸が残っています。

インダス川が氾濫して市街地が洪水を受けるたびに、縁を高くしていったために塔のようになった井戸です。

洪水が来る土地というのは、ナイル川でも解説しましたが、古代の農耕文明では、決して不毛の地ではありません。

しかし、雨が降らなくなり、川筋が変わっては、その洪水もめったに押し寄せてこなくなったのです。

焼きレンガの廃塊がタ陽を浴びて、オレンジ色に輝くのを見ながら、モヘンジョ=ダロの都市文明を築いた人びとは、いったいどこに散っていったんだろうと考えます。

やはりインドなのでしょうか。

それともアラビア海を渡って、メソポタミアに渡った人たちもいるのかもしれません。

「どんなに優れた文明も自然には勝つことはできない」

でも、その文明を携えてほかの土地で生き残った人びとはきっといたはずです。

インダス文明については、まだまだわからないことがいっぱい残されたままです。

インダス文字の解読や、今後の発掘作業が進展すれば、もっともっと新たな発見や解釈ができるようになるでしょう。

私は、モヘンジョ=ダロの滅亡や衰退のいちばんの原因は、地球規模の気候変動と、それにともなうインダス川の流路の変更によるのではないかと考えています。

地球のまわりには「収束帯」という、雨を降らせる帯が、北半球にも南半球にも1本ずつ、それぞれ緯度でいうと25～40度前後のところをとり巻いています。

日本が水に恵まれているのも収束帯のおかげです。

この収束帯は、太陽の黒点活動の影響などを受けて、長い年月のうちに、ときどき上下に移動することがあります。

古代、モヘンジョ=ダロが栄えたころは、インダス川の上中流域は豊富に雨が降った地域でした。

モヘンジョ=ダロにも3回以上、大洪水を受けた跡が残っています。

ところが、地球規模で収束帯の移動が起こり、雨が降らなくなります。

当然、インダス川の水量が減少して川筋が変化してしまい、モヘンジョ=ダロ一帯が砂漠化することになります。

川筋が変わると、地表上の問題だけでなく、地下水にも変化が起こります。

地盤全体が塩害で汚染され、穀物を豊かに実らせたインダス流域の農地も荒廃していきました。

異民族の侵略説は、たとえば、アーリア人のインド侵入は紀元前1500年前後ですから、モヘンジョ=ダロの消滅よりもあとのことだと思います。

環境激変説は、あまりに大量にレンガを焼いたために周辺の森林がなくなり、また、放牧で草原もなくなってしまって砂漠化したという説。

現在の公害や地球環境問題を考えると、そういうこともあるかもしれないと思わせますが・・・

わたしはこの説には賛成していません。

たしかにレンガを焼くために燃料を必要としたのは確かでしょう。

しかし、すべての森林が消え去るということはありえないでしょう。

年月がたてば新たな森林が生じたはずです。

家畜の放牧も、家畜が放牧されることによって、家畜の排泄物で土地は肥えてきますし、草の種子も牛や羊に運ばれて広がるものです。

古代ローマやインカ帝国には、石畳の道路というのがありました。

モヘンジョ=ダロの道路は、石の代わりに規格化された焼きレンガを敷いたもので、大通りは道路の縁を低くして、側溝に水が流れ込むように設計してあります。

住居、道路、排水溝、すべてが何種類かの規格寸法に焼かれたレンガで築かれているわけです。

これだけ大量の焼きレンガを生産し、供給するシステムや社会の構造こそが、それ以前の農耕社会との大きな差だといっていいでしょう。

しかし、これだけ高度な計画都市であったモヘンジョ=ダロは、紀元前1800年前後に廃城となってしまいます。

その理由として、異民族の侵略説、環境激変説など、いろいろな説が考えられてきました。

沐浴場の排水溝をはさんで、すぐ西側には、巨大な穀物倉庫の跡が並んでいます。

通風口も備えた本格的な倉庫で、モヘンジョ=ダロがインダス川流域の豊かな田園地帯を支配していたのであろうことをしのばせます。

城塞部には、このほか、列柱の跡が残る集会場などもありますが、古代遺跡にはつきものの王宮や神殿の跡は見つかっていません。

ただし、城塞部には住居にあたるものはほとんどありませんので、モヘンジョ=ダロの政治や宗教の公共の場であったと見てよいでしょう。

市街地の遺構は城塞の丘から200メートルほど東。

市街は南北に走る幅約9メートルのメインストリートと、幅約3メートルの路地で細かく区画されています。

モヘンジョ=ダロは実によく計画的に建設された都市でした。

とくに下水道施設は、この都市が4000年前の廃壇であることが信じられないほど・・・。

大通りにも路地にもレンガを組んだ暗渠の排水溝があり、すべての住居から排水がその排水溝に流れ込むしかけになっています。

東京の町にすべて下水道が完備したのは、たしか1960年代だったと思いますから、モヘンジョ=ダロの人びとというのは、きわめて進んだ衛生思想を持っていたようです。